黃帝陰符經
神仙抱一演道章上
觀天之道。執天之行。盡矣。天有五賊。見之者昌。五賊在心。施行於天。宇宙在乎手。萬化生乎身。天性。人也。人心。機也。立天之道。以定人也。天發殺機。移星易宿。地發殺機。龍蛇起陸。人發殺機。天地反覆。天人合發。萬變定基。性有巧拙。可以伏藏。九竅之邪。在乎三要。可以動靜。火生於木。禍發必剋。姦生於國。時動必潰。知之修練。謂之聖人。天生天殺。道之理也。
富國安民演法章中
天地。萬物之盜。萬物。人之盜。人。萬物之盜。三盜既宜。三才既安。故曰。食其時。百骸理。動其機。萬化安。人知其神而神。不知不神而所以神也。日月有數。大小有定。聖功生焉。神明出焉。其盜機也。天下莫能見。莫能知。君子得之固躬。小人得之輕命。
強兵戰勝演術章下
瞽者善聽。聾者善視。絕利一源。用師十倍。三反晝夜。用師萬倍。心生於物。死於物。機在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風。莫不蠢然。至樂性餘。至靜性廉。天之至私。用之至公。禽之制在炁。生者死之根。死者生之根。恩生於害。害生於恩。愚人以天地文理聖。我以時物文理哲。人以虞愚。我以不愚聖。人以期其聖。我以不期其聖。故以沉水入火。自取滅亡。自然之道靜。故天地萬物生。天地之道寖。故陰陽勝。陰陽相推。而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違。因而制之。至靜之道。律曆所不能契。爰有奇器。是生萬象。八卦甲子。神機鬼藏。陰陽相勝之術。昭昭乎進乎象矣。
黃帝陰符經 卷終
玉樞經髓
天尊言。爾諸天人。欲聞至道。至道深窈。不在其他。爾既欲聞。無聞者是。無聞無見。即是真道。聞見亦泯。惟爾而已。爾尚非有。何況於是。不聞而聞。何道可談。
天尊言。道者。以誠而入。以默而守。以柔而用。用誠似愚。用默似訥。用柔似拙。夫如是。則可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者知止。守道者知謹。用道者知微。能知微則慧光生。能知謹則聖智全。能知止則泰定安。泰定安則聖智全。聖智全則慧光生。慧光生則與道為一。是名真忘。惟其忘而不忘。忘無可忘。無可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情無情。惟一無二。
天尊言。吾今於世。何以利生。為諸天人。演此妙寶。得悟之者。俾躋仙阼。學道之士。信有氣數。夫風土不同。則稟受自異。故謂之氣。智愚不同。則清濁自異。故謂之數。數繫乎命。氣繫乎天。氣數所囿。天命所梏。不得真道。愚可以智。濁可以清。惟命俾之。愚昏昏。濁冥冥。亦風土稟受之移之。天地神其機。使人不知。則曰自然。使知其不知。則亦曰自然。自然之妙。雖妙於知。而所以妙。則自乎不知。然於道。則未始有以愚之濁之。諸天聞已。四眾鹹悅。
玉樞經髓 卷終
太上老君說了心經
若夫修道 先觀其心 心為神主 動靜從心
心動無靜 不動了真 心為禍本 心為道宗
不動不靜 無想無存 無心無動 有動從心
了心真性 了性真心 心無所住 住無所心
了無執住 無執轉真 空無空處 空處了真
老君曰。吾從無量劫來。觀心得道。乃至虛無。有何所得。為諸眾生。強名得道。
老君曰。吾觀眾生。不了其心。徒勞浩劫。虛役其神。於心無了。永劫沉淪。依吾聖教。逍遙抱真。
太上老君說了心經 卷終
太上洞玄靈寶天尊說大通經
真空章
先天而生。生而無形。後天而存。存而無體。然而無體。未嘗存也。故曰不可思議。
玄理章
靜為之性。心在其中矣。動為之心。性在其中矣。心生性滅。心滅性現。如空無相。湛然圓滿。
玄妙章
大道無象。故內攝於有。真性無為。故外不生其心。如如自然。廣無邊際。對境忘境。不沉六賊之魔。居塵出塵。不落萬緣之化。致靜不動。致和不遷。慧照十方。虛變無為。
偈曰。
有法悟無法 無修解有修 包含萬象體 不罣一絲頭
太上洞玄靈寶天尊說大通經 卷終
太上赤文洞古經
操真章上
有動之動。出於不動。有為之為。出於無為。無為則神歸。神歸則萬物雲寂。不動則氣泯。氣泯則萬物無生。神神相守。物物相資。厥本其根。默而悟之。我自識之。入乎無間。不死不生。與天地為一。
入聖章中
忘於目。則光溢無極。泯於耳。則心識常淵。兩機俱忘。絕眾妙之門。純純全全。合乎大方。溟溟涬涬。合乎無倫。天地之大。我之所維。萬物之眾。我之所持。曷有窮終。以語其弊哉。
住世章下
養其無象。象故常存。守其無體。體故全真。全真相濟。可以長久。天得其真。故長。地得其真。故久。人得其真。故壽。世人所以不能長久者。為喪其無象。散其元體。不能使百骸九竅與其體並存。故死矣。
太上赤文洞古經 卷終
太上洞玄靈寶定觀經
天尊告左玄真人曰。夫欲修道。先能捨事。外事都絕。無與忤心。然後安坐。內觀心起。若覺一念起。須除滅。務令安靜。其次。雖非的有貪著。浮遊亂想。亦盡滅除。晝夜勤行。須臾不替。唯滅動心。不滅照心。但凝空心。不凝住心。不依一法而心常住。
然則凡心躁競。其次。初學息心甚難。或息不得。蹔停還失。去留交戰。百體流行。久久精思。方乃調熟。勿以蹔收不得。遂廢千生之業。少得靜已。則於行立坐臥之時。涉事之處。諠鬧之所。皆作意安。有事無事。常若無心。處靜處諠。其志惟一。
若束心太急。又則成病。氣發狂顛。是其候也。心若不動。又須放任。寬急得所。自恆調適。制而不著。放而不動。處喧無惡。涉事無惱者。此是真定。不以涉事無惱。故求多事。不以處喧無惡。強來就諠。以無事為真宅。有事為應跡。
若水鏡之為鑒。則隨物而現形。善巧方便。唯能入定。慧發遲速。則不由人。勿令定中急急求慧。急則傷性。傷則無慧。若定不求慧而慧自生。此名真慧。慧而不用。實智若愚。益資定慧。雙美無極。若定中念想。多感眾邪。妖精百魅。隨心應見。所見天尊。諸仙。真人。是其祥也。唯令定心之上。豁然無覆。定心之下。曠然無基。舊業日銷。新業不造。無所罣礙。迥脫塵籠。行而久之。自然得道。
夫得道之人。凡有七候。一者。心得定易。覺諸塵漏。二者。宿疾普銷。身心輕爽。三者。填補夭損。還年復命。四者。延數萬歲。名曰仙人。五者。鍊形為氣。名曰真人。六者。鍊氣成神。名曰神人。七者。鍊神合道。名曰至人。
其於鑒力。隨候益明。得至道成。慧乃圓備。若乃久學定心。身無一候。促齡穢質。色謝方空。自雲慧覺。又稱成道者。求道之理。實所未然。
而說頌曰。
智起生於境 火發生於緣 各是真種性 承流失道源
起心欲息知 心起知更煩 了知性本空 知則眾妙門
太上洞玄靈寶定觀經 卷終
呂祖心經
呂祖曰
天生萬物 惟人最靈 匪人能靈 實心是靈
心為主宰 一身之君 役使百骸 區處羣情
物無其物 形無其形 稟受於天 良知良能
氣拘欲蔽 日失其真 此心既失 此身亦傾
欲善其身 先治其心 治心如何 即心治心
以老老心治不孝心 以長長心治不悌心 以委致心治不忠心
以誠恪心治不信心 以恭敬心治無禮心 以循理心治無義心
以清介心治無廉心 以自愛心治無恥心 以積德心治為惡心
以利濟心治殘賊心 以匡扶心治傾陷心 以仁慈心治暴戾心
以謙遜心治傲慢心 以損抑心治盈滿心 以儉約心治驕奢心
以勤慎心治怠忽心 以坦夷心治危險心 以忠厚心治刻薄心
以和平心治忿恚心 以寬洪心治褊窄心 以傷身心治沉湎心
以妻女心治姦淫心 以果報心治謀奪心 以禍患心治鬥狠心
以正教心治異端心 以至信心治大疑心 以悠久心治無恆心
以始終心治反覆心 以施與心治慳吝心 以自然心治勉強心
以安分心治非望心 以順受心治怨尤心 以推誠心治猜忌心
以鎮定心治搖惑心 以中正心治偏袒心 以大體心治細務心
嗟乎。人心不治不純。如彼亂絲。不理不清。如彼古鏡。不磨不明。如彼劣馬。不勒不馴。我故說經。欲治人心。人心得治。天地清寧。偈曰。
一切惟心心最危 範天圍地發光輝
天心即在人心見 人合天心天弗違
呂祖心經 卷終
太上老君外日用妙經
敬天地 重日月 懼國法 依王道 孝父母
上謙讓 下和睦 好事行 惡事止 成人學 破人斷
高知危 滿知溢 靜常安 儉常足 慎無憂 忍無辱
去奢華 務真實 掩人非 揚人德 行方便 和鄰裏
親賢善 遠聲色 貧守分 富施惠 行平等 休倚勢
長克己 莫嫉妒 少怪貪 除狡猾 逢冤解 積人行
許不違 話有信 念孤寡 濟貧困 救危難 積陰德
行慈惠 休殺生 聽忠言 莫欺心 依此行 可超昇
太上老君外日用妙經 卷終
斷障文
仰啟
三清上聖。
玉帝至尊。道光會中。一切真仙。念我弟子。
伏聞障未斷則蔽塞昏迷。礙一除則通達明瞭。陰霾去而日復晴朗。浮雲散而天自光輝。倘未掃除。寧免固蔽。心未同於天日。障當去於雲霾。仰元聖之垂慈。宣斷障之妙法。俾諸塵之無起。庶真境之自明。奈何凡夫之愚迷。不能按法以修習。未免緣情而逐境。安能澄慮以凝神。容夫外邪。亂其至道。敗靈根而盜至寶。入俗網以墜凡流。萬魔來攻。一真遂失。倘匪沐陶鎔之德。豈能成斷障之功。按妙典以懺除。求諸障之掃蕩。爰伸懇告。悉丐矜憐。
伏願賜智慧劍以斷除。庶煩惱障之消滅。掃開浮翳。使慧日之光華。拂拭塵勞。俾心珠之瑩徹。凡身清淨。道果圓成。普同幽顯之兩途。俱識圓明之一性。永無輪轉。常獲逍遙。願我弟子及大地羣生。罪福之緣。可得明瞭。障礙之因。悉皆斷除。保命度災。延祥集福。在心之願得滿。修真之道可成。豈匪因緣。實為慶幸。尚賴始終之相佑。必令懇禱之昭通。無願不從。有求皆應。保天長存而昌運再啟。致國太平而兇寇自息。九幽破壞。長夜光明。五福斂賜。兆民歌唱。祖先昇度。眷屬壽康。等與羣生。同登道岸。
斷障文 卷終
大讚
酬天地 蓋載恩 蒙日月照臨身形
中華水土萬萬春 報父母養育深恩
四重深恩實難報 登寶殿諷演仙經
焚香禮拜謝聖恩 求懺悔罪滅福生